第一千九百二十三章 上趕著配合(第2頁)

大阪是東方瓷器欣賞的聖地，因為這裡彙集了兩個收藏著重要瓷器的美術館。

一個是主要收藏安宅英一舊藏的市立東洋瓷器美術館，另一個就是藤田美術館。

和安宅英一基本只對陶瓷器感興趣不同，藤田傳三郎的興趣非常廣泛，從青銅器，漆器，古代字畫，經卷，陶瓷器，茶道用器等古代藝術品，都有收藏。

安宅英一的怪癖是想盡千方百計，不論價格有多高，過程有多辛苦，拿到自己喜歡的東西后就收藏起來，但是對於自己的收藏，從來不下一句評語。

這做派也非常符合島國人喜歡“型的哲學”的態度，好東西擺在那裡，那就不需要多一句廢話。

而藤田傳三郎則是另一種做派，據說這位玩收藏，從來不講價，永遠乾脆利落，只有“要”或者“不要”兩句話。

明治時期的島國也曾經發生過巨大的動亂，崇尚西風，在島內同樣掀起過“毀釋”，“非古”的文化暴亂，導致無數的珍寶，寺廟，書畫經卷等遭到毀滅性的打擊。

島國富豪們趁機在此時收集了大量的珍貴文物，在客觀上也的確起到了保護文物的作用。

藤原美術館遠比東洋瓷器美術館小得多，但是這裡的寶貝也多達五千多件，而且許多都是稀釋珍寶。

比如島國三件國寶級曜變天目盞，排名第二的一件，就在這裡。

此外商周青銅器裡青銅饕餮紋方尊、方罍、瓿、羊觥；元代龍泉窯印花青瓷鳳尾尊、荷葉蓋罐；唐代和北魏的佛家造像，都是極為罕見的寶貝。

古代書畫方面，這次即將易手的石渠寶閣六手卷還不是美術館裡最珍貴的文物。

比它們還要珍貴的，有島國年代最早的大般若經，公元八世紀的奈良藥師寺寫經三百八十七卷，上面寫著“三藏法師玄奘奉詔譯”，和敦煌出土的唐代經卷高度相似，是典型的唐代風格寫經，書寫精細，保存得也好。

還有據說是十四世紀島國著名畫師高階隆兼的傳奇作品，長達十二卷，一百多米的《玄奘三藏繪卷》，完整的展示了唐三藏從出生到往生全部事蹟，堪稱是輝煌壯麗之極，是世界藝術史上的名作。