第一千九百二十三章 上趕著配合(第2頁)
大阪是東方瓷器欣賞的聖地,因為這裡彙集了兩個收藏著重要瓷器的美術館。
一個是主要收藏安宅英一舊藏的市立東洋瓷器美術館,另一個就是藤田美術館。
和安宅英一基本只對陶瓷器感興趣不同,藤田傳三郎的興趣非常廣泛,從青銅器,漆器,古代字畫,經卷,陶瓷器,茶道用器等古代藝術品,都有收藏。
安宅英一的怪癖是想盡千方百計,不論價格有多高,過程有多辛苦,拿到自己喜歡的東西后就收藏起來,但是對於自己的收藏,從來不下一句評語。
這做派也非常符合島國人喜歡“型的哲學”的態度,好東西擺在那裡,那就不需要多一句廢話。
而藤田傳三郎則是另一種做派,據說這位玩收藏,從來不講價,永遠乾脆利落,只有“要”或者“不要”兩句話。
明治時期的島國也曾經發生過巨大的動亂,崇尚西風,在島內同樣掀起過“毀釋”,“非古”的文化暴亂,導致無數的珍寶,寺廟,書畫經卷等遭到毀滅性的打擊。
島國富豪們趁機在此時收集了大量的珍貴文物,在客觀上也的確起到了保護文物的作用。
藤原美術館遠比東洋瓷器美術館小得多,但是這裡的寶貝也多達五千多件,而且許多都是稀釋珍寶。
比如島國三件國寶級曜變天目盞,排名第二的一件,就在這裡。
此外商周青銅器裡青銅饕餮紋方尊、方罍、瓿、羊觥;元代龍泉窯印花青瓷鳳尾尊、荷葉蓋罐;唐代和北魏的佛家造像,都是極為罕見的寶貝。
古代書畫方面,這次即將易手的石渠寶閣六手卷還不是美術館裡最珍貴的文物。
比它們還要珍貴的,有島國年代最早的大般若經,公元八世紀的奈良藥師寺寫經三百八十七卷,上面寫著“三藏法師玄奘奉詔譯”,和敦煌出土的唐代經卷高度相似,是典型的唐代風格寫經,書寫精細,保存得也好。
還有據說是十四世紀島國著名畫師高階隆兼的傳奇作品,長達十二卷,一百多米的《玄奘三藏繪卷》,完整的展示了唐三藏從出生到往生全部事蹟,堪稱是輝煌壯麗之極,是世界藝術史上的名作。