第一千一百九十一章 宛在水中央(第2頁)

“哦？是嗎？”

“嗯，第一部書稿叫《毛詩韻例》。”

外婆不禁駭笑：“茅司還有書？”

“不是那個茅司。”周至知道外婆在想啥，茅司是夾川話裡對茅廁的稱呼，蜀人平翹舌不分，讀起來都一樣：“這個《毛詩》，是古代兩位姓毛的學者，用古文輯注的《詩經》，《毛詩韻例》，就是曾師祖從《毛詩》裡總結出的古代音韻規則。”

“《詩經》不是孔子編纂的嗎？”老爸問道。

“是的，三國時期吳人陸璣著的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》記載：‘孔子刪書授卜商，卜商為之序，以授魯人曾申，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，孟仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，卿授魯人毛亨，亨作《詁訓傳》，以授趙國毛萇，時人謂亨為大毛公，萇為小毛公’。”

“《詩經》成文於春秋，到戰國初期，已經有專門的學者研究講習，並且都流傳到了後世，分為申培公所傳是魯詩、轅固生所傳的齊詩、韓嬰所傳的韓詩，加上毛詩，共稱為‘四家詩’。”

“四家之中，除毛詩外的三家都被立於學館，以今文，也就是西漢時期的文字向學生傳授，因此被稱為‘今文經學’。”

“而毛詩一直在民間傳授，毛亨的《詁訓傳》，就是在《詩經》的每一篇下都作下一篇小序，用來介紹本篇的內容、意旨等。而全書第一篇《關雎》下，除有小序外，另有一篇總序，稱為《詩大序》。”

“《詩詁訓傳》一直是家傳，直到漢代，才為河間獻王得到，獻給了朝廷。”

“因為是用先秦文字寫下的，所以《詩詁訓傳》又被稱為《古文經學》，是最接近《詩經》所創年代的一部古代中國詩論專著，也是有史以來的第一部，立刻就引發了學者們的研究興趣。”

“為了解讀這部解讀《詩經》的經典，東漢精通今古文的經學家鄭玄，有特意為《毛傳》作了‘箋’，稱為《毛詩傳箋》，到了唐代，大儒孔穎達又做了一部解釋《毛詩》的著作，稱為《毛詩正義》。”

“自東漢鄭玄為毛詩作箋後，學毛詩者漸盛，其他三家先後失傳，《隋書·經籍志》說：‘齊詩亡於魏，魯詩亡於西晉，韓詩亡於宋’。”