第一千一百四十六章 段玉裁(第2頁)

有那麼點“亮獨觀其大略”的意思在裡邊，重思維重邏輯，輕記憶輕實證，成了學界通病。

所以才有以為“鐵索橫江”就真的是橫著攔截長江，把禮記裡的“屍子”當做“人殉奴隸”來解釋那樣不可思議的笑話發生。

而老學者的知識體系基本上全在自己腦子裡，因此在著作會引述無數的資料，這些資料都不是“尋找”來的，而是消化之後“反芻”出來的，往往就會加上自己的理解和闡發。

這就有點難了，你要校注這種天馬行空的專著，你起碼先得要會辨別這些內容，哪一部分是辜少鹹引述的，哪些又是他對所引述的資料的校注，只有具備分清楚這一點能力以後，你才可以對原資料加以新的校注，或者對辜少鹹已有的校注進行論證，或附和或糾改，形成自己的觀點意見。

周至現在的水平離到這一步其實還差著點距離，但是用辜少鹹的形容，卻是“跳起來夠一夠，也能夠得到了”。

因此遺稿裡邊需要周至跳一跳夠一夠的地方，就成了周至向三辜請教和學習的地方，這樣主動的學習方法，可能也是周至這一脈學派的“秘法”。

總之周至覺得特別適合自己，節約時間不說，學問進步還能夠非常快。

當然這種方法卻不能引進到班裡，因為能這麼幹的前提，是周至幾歲開蒙，一直堅持到十七八歲，已經奠定下堅實無比的國學基礎。

換做他人，大學四年下來能夠將一篇不加句讀的古文，只依從語感讀得抑揚頓挫不吃螺螄，就已經很了不起了。

還有一個“內門學問”，就是要對《詩經》的音韻做解讀，便離不開清代段玉裁附在《說文解字注》後面的《六經音韻表》。

《六經音韻表》，包括《今韻古分十七部表》，《古十七部諧聲表》，《古十七部合用類分表》，《群經韻分十七部表》，當然還有和現在這部《毛詩韻例》關係最密切的——《詩經韻分十七部表》。

《六經音韻表》是音韻學者必學的高階讀物，也是辜老給周至列出的書單裡的重要書目，周至從高二開始對這部書下苦功夫，到現在脈絡已成。