第646章 一千六百年的封印(第2頁)

    子嬰抬手打斷道：“無妨，他不會傳出去的。”

    要知道，這裡可不是大秦，不管是托勒密還是羅馬，亦或是塞琉古國和孔雀國。

    有誰敢質疑神的合法性，那便是死罪。

    在艾薇兒的帶領下，阿基米德對子嬰都這般小心，可見宗教的勢力有多大。

    “老先生，您的研究不應該被埋沒，我願意做那個發聲的人，你研究一輩子，難道只是想讓它們躺在羊皮捲上？”子嬰反問道。

    握著手中的火槍，又看了看一旁點頭的艾薇兒，阿基米德不禁搖了搖頭。

    他恭敬地行了一禮：“感謝大人的慷慨，我也敬佩大人的志向，可這些東西一旦公佈，必然會引來殺身之禍。”

    得罪各國的教派，下場只有死路一條。

    阿基米德對大秦瞭解不多，可各國都有宗教傳播，那大秦自然也有宗教。

    子嬰自然知道這些顧慮，可他還是想好好問問，阿基米德到死都沒有公佈自己的研究。

    還要等到一千多年後，在文藝復興時，才被人給發佈出來。

    這樣的選擇，他難道不後悔嗎？

    自己畢生的研究被埋沒，本該屬於自己的榮譽，一點兒也沒享受到。

    這還是說出那句‘給我一個支點……’這麼霸氣的話人的真實想法嗎？

    想到這，子嬰試探道：“老先生，難道你甘願這些東西，就一直沉睡在手稿裡？你研究這些東西的目的是什麼？”

    “當然是為了探尋真相，讓更多的人知曉這個世界本來的面貌。”

    阿基米德師從歐幾里得，而歐幾里得又師從柏拉圖，柏拉圖又師從於蘇格拉底。

    可以說，求知傳道的思想，在這些人身上體現的淋漓盡致。

    蘇格拉底和柏拉圖主要鑽研的還是哲學，等到了歐幾里得和阿基米德後，便成了數學和物理學。

    也就是說，他們的研究，越來越接近世界的真相。

    可越是這樣研究，便越容易和神學衝突，畢竟，哲學是思想上的，某些方面來說反而是神學的延伸。

    可物理學和數學，恰恰相反，它們站在了神學的對立面。

    “既然是為了探尋真相，為何老先生又沒有發揚這些東西的勇氣？”