第669章 矛盾的人物關係(第2頁)

反觀歐陽南、多吉和尚卻是沉默不語，從表情看不出端倪。

寧豐也不繞彎子，解釋道：

“簡單來說，如果夢魘太歲和法王之間唯一的區別，就是多了佛寶的話。”

“太平信徒打造的舍利蓮花，為什麼對作為法王的屠夫完全不管用？”

“其次，招財欲奴和學校裡的詭異，身上也具備了佛手和佛耳的特徵。”

“比如，招財欲奴吸收人體的金屬物質，再將其轉化成銅錢。”

“還有，佛耳是可以明辨善惡是非，聽出真假妄言。他卻釋放出了讓人容易煩躁、暴怒的爭吵詛咒，以至於王正德、蒼澤、歐陽南險些著了道！”

“通過能力的體現，他們並非‘空有其表’，而是的確掌握著類似佛寶的能力。”

“可既然如此，為什麼俱樂部提示招財欲奴是夢魘太歲，對學校的詭異，更是連提示都沒有？”

眾人眉心一皺。

沒錯！

到目前為止，他們總共遇到了四位詭異生物。

有俱樂部的提示、特殊任務作為“背書”的，是追子夫人和招財欲奴，可以確定他們就是夢魘太歲，不會有假！

而這兩位身上也有雷同的特徵，頭顱都被五寶佛頭取代，且渾身燒焦！

這和祭祀上的自焚儀式完全相符！

然而，陸無病變成的屠夫和疑似陸小司變成的詭異，沒有俱樂部的“背書”，並且本身的詭異狀態，也並不符合夢魘太歲的狀態！

可反過來說，如果陸無病和陸小司已經是法王，那麼疑似是阿晨的招財欲奴，就不可能僅僅是夢魘太歲。

徐晨晨抓著自己的辮子，反問道：“或許……只是一些他們教義上的錯漏？”

寧豐卻搖了搖頭，露出並不贊同的表情：

“五寶佛教歸根結底也是邪教，而且是從藏傳佛教當中延伸出的邪教！”

“邪教為了收割信仰，為了洗腦眾人，就必須制定相當嚴苛的教規，各方面都必須毫無破綻！”

“尤其是，這邪教還有現實的‘佛教’作為參照，就更加馬虎不得！”

“包括晉升體系，包括所謂的夢魘太歲、法王之間的甄別……”

“這些東西越詳細，才會讓信徒越相信！”

“可現在呢？”

“夢魘太歲和法王之間的界限模糊、特徵模糊，這不符合邪教的邏輯！”

“當然，通過給陸無病的手書，還有俱樂部的提示，我們可以確定陸無病是法王！”

“既如此，舍利蓮花對陸無病完全沒有效果，對夢魘太歲的追子夫人有效果的話，那就只有兩個可能。”

說到這裡，眾人的表情已經有些變了。

寧豐則緩緩舉起手指：

“第一，成為法王，讓他們不再懼怕這種道具。這種可能性較小，畢竟使用佛骨是需要代價的，需要讓相應的‘災主’來代為償還。”