第四百章 無法抵抗的邀請(第2頁)

其實，在座的幾位作為職業者，或多或少都有些瞭解，甚至實實在在的經歷。

“......潘龍湖，還有我的家鄉.......”關信賢平靜的說著，他對這方面其實也很有研究。

“是的，第一、第二種手段其實本質上一樣，都是異域化。”

用異世的規則侵蝕本世界，將其化作“外域”在本世界的“殖民地”，然後通過“鄰近”的區域跳躍過來。

異世界的常規旅行。其實也走的是這條路。

你看似在一個世界又一個世界中旅行，其實從一個又一個或主動或被動“傳送門”、“小型異域”進行短程的空間跳躍，每一個關鍵節點（異域），其中都蘊含著或不幸或悲劇的歷史。

之前大貓給華學姐的情報，讓其經過幾個世界去某地找特有的職業傳承，也是這樣的旅行方式。

這是常規的異界旅行手段，也是連續的短程空間轉移，往往只適用於（空間）距離較近的世界。

這就是類似跳棋，從一個個間隔的節點，跳躍到了終點。

當初那個魚人馴獸師在水下做的，就是類似的事情，只不過他結合了第二種手段。

“第二種方法，就是借用神力，先完成區域的異域化，然後和對應的神祗進行聯絡，獻上祭品，祈求神降，通過神力來溝通兩個世界。”

那些邪教徒獻祭了大量祭品，偶然跳出幾個妖魔鬼怪的，也是類似的事情，只不過其異域化的範圍相當有限，往往只是神像、祭壇周遭的短期異域化。

為何要先異域化？先要成為她管轄的權限內，她才能進行操作。

當初關信賢的家鄉，也毀於邪神的親自幹涉，其實是第二種手段。

“.......這種手段需要消耗神力，除非祭品足夠，否則神祗不會理睬的。但在必要的時候，遠比第一種來的迅捷。”

這兩個方法，都是最常見的方式，但恐怕人類方都不會選擇。

“......第一種異域旅行太不穩定了，路程也經常性更替，且消耗不低，不適合大規模的長期轉移，第二種就更不用想了，那要消耗神力的，雖然我估計我們要去的世界都有人類方的正神領域，但那種直達服務註定不能服務大眾......”