第733章 崖山之後無孔家(第3頁)

 以皇太極的水平當然想不到這些深奧的東西，看到衍聖公的建議，頓時大喜。

 於是，他取“清”這個字，建立了一個“水德王朝”，用“水克火”之法，剋制大明王朝。

 這就是“清”字的由來，大明的衍聖公起到極為關鍵的作用。

 為了活命，怕死，怕失去榮華富貴還有孔家的地位，畢竟這次的老闆是他們老祖宗嘴裡不通王化的蠻夷戎狄。誰知道他們這幫野人要不要一塊牌子？

 大義什麼的老祖宗說過，但千百年下來，傳下來的只有這一個孔字。

 孔家人見慣了亡國滅種，每次不還是好好的，那些皇帝得了天下掉過頭來還是乖乖讓我做衍聖公。

 但是蠻之所以為蠻，衍聖公怎麼樣？萬世師表怎麼樣？快馬彎刀，說殺了也就殺了。

 聽說他們信薩滿比較多……

 還是讀起來有些痛心的，那些腐儒平日袖手談心性，還知道臨事一死報君王，你孔家萬世師表儒家正宗啊，

 你們家掛著萬世師表，寫出這麼個玩意，氣節不是誰都有的，臉，每個人總有。

 與其說《初進表文》是孔衍直對順治皇帝敕封他的回表感謝，不如說是大難不死後的急於諂媚。

 有時候會臆想，在孔廟的某面牆的夾層裡，留著當年孔家某代衍聖公留給後代的秘傳字條，上書三個字:活下去。

 其實真正的孔家正宗，在崖山之後就不存在了，後來的北孔根本就不是真正的孔家正宗，所以才有人說崖山之後無孔家。

 宋靖康二年，金兵滅宋。康王趙構南渡，建立南宋政權，改號建炎。二年，在揚州詔第四十八代衍聖公孔端友前往參加祀典。

 孔端友及部分孔裔隨駕南渡，揹負子貢手摹孔子及亓官夫人楷木像，視為聖物。

 其後奉旨在浙江衢州興建家廟，不再回歸曲阜，子孫世襲爵號，由南宋王朝封為衍聖公，是為南宗。六傳至第五十三代，由孔洙承襲。

 金兵入主中原，建立偽齊劉豫政權，封孔端友之侄孔璠為衍聖公，及至劉豫敗滅，金熙宗仍封孔璠為衍聖公，是為北宗。

 三傳至孔元措，隨今政權遷於汴京，由族兄孔元用權襲衍聖公，留曲阜主祀事。

 南宗理宗寶慶元年收復山東，次年改授孔元用之子孔之全為衍聖公，乃至蒙古兵攻佔曲阜，仍以孔之全為衍聖公。

 此時，蒙古、金、宋各有一位衍聖公。

 元朝滅宋統一中國，憲宗元年封北宗第五十二代孫孔湞為衍聖公。

 由於孔湞為孔元措之孫，但曾隨母改嫁易姓為李，再由孔元措領回撫養，被孔族上書揭發，次年被罷，未再任命新衍聖公，以致爵位虛懸。

 元世祖忽必烈於至元十九年訪查孔族，擬確立衍聖公，詔當時任南宗第六代衍聖公的孔洙去京議封。

 孔洙稱因本支祖塋已有五代在衢，難以棄離，而曲阜子孫守墓有功，所以願讓爵於北宗。

 忽必烈讚歎不已，諭曰：

 “寧違榮而不違親，真聖人後也。”

 封孔洙為國子監祭酒、承務郎，免去衍聖公封號，但未立封北宗。

 直到元成宗貞元年才封孔之全之子孔治為衍聖公，以致北宗衍聖公中斷了43年。

 從性質上說，孔洙當時並非讓位，實乃辭爵，因知自己是南宋所封，故而採取了進繳“襲封衍聖公”迴避是非。

 為了大明真正中興，為了教學改革，為了不讓書生空談誤國，朱慈烺知道孔家非滅不可。

 讓洪承疇去山東土改，就是看看他如何對待孔家，結果一年多下來，他一直被山東官紳牽著鼻子走。

 洪武初年山東轄濟南、青州、東昌、濟寧、登州、萊州六府。

 洪武十八年降濟寧為州，升兗州為府，仍轄六府，即濟南、兗州、東昌、青州、萊州、登州府；府屬州15個。

 到現在一年多，洪承疇完成土地改革的只有登州和萊州兩個府，其他州府基本沒有動，登萊兩府主要受神武皇帝影響比較大，又有大量駐軍。

 正常情況下，這兩個地方土地改革應該最困難，但偏偏最先完成土地改革，這並非是洪承疇能力問題，而是因為登萊總兵金日觀的存在。