物語000 作品
第581章 孫雲球和薄鈺(第3頁)
其母董如蘭，是個有知識的婦女，孫雲球著作的序，就是他母親寫的。
孫雲球年幼時，隨父母遷居蘇州虎丘山畔，他自幼聰穎異常，13歲即為吳江縣鄉學生。
不久父親去世，家境中落，又遇明朝滅亡清軍南下，生計艱難，他遂以採集出售中草藥謀生。
雖然如此，孫雲球並未喪志，仍勤奮好學，鑽研剛從西方傳入的數學知識，探討測量、算指、幾何之法。
他精於器械製造，為了校準自鳴鐘，他製造了“自然晷“，這是一種據日影以定時刻的儀器。經過使用後證明，以之判定時刻，十分準確。
孫雲球生平最大的成就在於光學制作，很崇拜富有科學技術知識的薄珏。
薄鈺的年齡稍長於孫雲球，曾經制造過望遠鏡和渾天儀，對於孫雲球有一定影響。
孫雲球把從他們那裡學來的簡略且原始的光學知識具體化，利用蘇州的琢玉工藝，成功地磨製了各種凹凸透鏡。
並在此基礎上製作了大量光學儀器，把我國民間光學制造業推向了一個新的起點。
在孫雲球短暫的一生中，他製造的各類光學儀器達七十餘種。
這些儀器早已蕩然無存，所幸的是《吳縣誌》在介紹孫雲球時，提到了他所發明的一些儀器的名稱，使我們得以窺其一斑。
在孫雲球研製的光學儀器中，望遠鏡常被人們提及。
他所研製的望遠鏡性能良好，據《吳門補乘》記載，浙江天台有一個名叫文康裔的人，患有嚴重近視。
孫雲球曾和他一道，登上虎丘山，用自制的望遠鏡眺望，看到蘇州城內的樓臺塔院近在眼前，清晰可辨;天平、靈巖、穹窿諸峰蒼翠挺拔，歷歷在目。文康裔讚歎不已，視為神技。
另外，孫雲球還為眼鏡業的發展做出了重要貢獻，用以矯正視力的眼鏡並非孫雲球所發明。
孫雲球的貢獻在於他創造性地採用水晶為原料，磨製成各種凹凸鏡片，並根據近視、遠視不同情況，“隨目對鏡“，使人們配到適合自己眼睛的鏡片，“以年別者老少花，以地分者遠近光“。
從而使視力得到矯正，這種水晶眼鏡在當時很引人注目，人們不惜出重資購買，蘇州眼鏡業也就在此基礎上興盛起來。
孫雲球還制有“存目鏡“，用這種鏡來觀察物體，“百倍光明，無微不矚“，能將極細小的東西，看得一目瞭然。
這有可能是一塊放大鏡或一架簡單的顯微鏡，考慮到單個放大鏡在此之前已經存在，宋代已用水晶照物，明代已有“單照“。
但那類放大鏡很難達到此處所說的“存目鏡“的效果。所以，孫雲球所發明的存目鏡，極有可能是一架簡單顯微鏡，即具有較高放大倍數的凸透鏡。
還有一種“萬花鏡“，“能化一物為數十者“，“能視一物化為數十“，這種鏡會使一個像變成多個，有些類似於今天的萬花筒。估計其結構是一種呈菱形折射的鏡片，依靠光線的多次反射形成群像。
另外，“察微鏡“也是孫雲球的發明之一。如果說“存目鏡“是一種簡單顯微鏡的話，那麼“察微鏡“就應該是一種複合顯微鏡。
對於孫雲球來說，製造複合顯微鏡的技術障礙並不存在。因為他能夠製造望遠鏡，在製造望遠鏡過程中，只要稍稍改變一下透鏡的裝置方法，望遠鏡就會變成一架複合顯微鏡。
只是由於他英年早逝，加上中國當時科學狀況的限制，這架顯微鏡在當時的科學研究中，未能發揮它應有的作用。
值得一提的還有“半鏡“。這種“半鏡“，不太可能是現代意義上的雙焦點眼鏡，它應該是一種半圓盤形的眼鏡，即眼鏡僅僅有下面半塊透鏡，佩戴者眺望遠方時可以直接通過上部，不必藉助鏡片。
這種形式的眼鏡有時還能看到，它特別適應於老花眼之類視者使用。孫雲球當時能製作出這種眼鏡來，也是一個大進步。
除了這些儀器之外，孫雲球還磨製過多面鏡、夜明鏡、幻容鏡、鴛鴦鏡、放光鏡、夕陽鏡等等。
孫雲球還總結多年制鏡經驗，寫成《鏡史》一卷，他的母親董如蘭親自為該書寫序。
這本書的問世，對後世光學儀器製造技術影響很大，可惜的是它後來失傳了，使我們今日難以窺其全貌。
孫雲球年幼時，隨父母遷居蘇州虎丘山畔，他自幼聰穎異常，13歲即為吳江縣鄉學生。
不久父親去世，家境中落，又遇明朝滅亡清軍南下，生計艱難，他遂以採集出售中草藥謀生。
雖然如此，孫雲球並未喪志，仍勤奮好學，鑽研剛從西方傳入的數學知識，探討測量、算指、幾何之法。
他精於器械製造，為了校準自鳴鐘，他製造了“自然晷“，這是一種據日影以定時刻的儀器。經過使用後證明，以之判定時刻，十分準確。
孫雲球生平最大的成就在於光學制作，很崇拜富有科學技術知識的薄珏。
薄鈺的年齡稍長於孫雲球，曾經制造過望遠鏡和渾天儀，對於孫雲球有一定影響。
孫雲球把從他們那裡學來的簡略且原始的光學知識具體化，利用蘇州的琢玉工藝，成功地磨製了各種凹凸透鏡。
並在此基礎上製作了大量光學儀器，把我國民間光學制造業推向了一個新的起點。
在孫雲球短暫的一生中，他製造的各類光學儀器達七十餘種。
這些儀器早已蕩然無存，所幸的是《吳縣誌》在介紹孫雲球時，提到了他所發明的一些儀器的名稱，使我們得以窺其一斑。
在孫雲球研製的光學儀器中，望遠鏡常被人們提及。
他所研製的望遠鏡性能良好，據《吳門補乘》記載，浙江天台有一個名叫文康裔的人，患有嚴重近視。
孫雲球曾和他一道，登上虎丘山，用自制的望遠鏡眺望，看到蘇州城內的樓臺塔院近在眼前，清晰可辨;天平、靈巖、穹窿諸峰蒼翠挺拔，歷歷在目。文康裔讚歎不已，視為神技。
另外，孫雲球還為眼鏡業的發展做出了重要貢獻，用以矯正視力的眼鏡並非孫雲球所發明。
孫雲球的貢獻在於他創造性地採用水晶為原料，磨製成各種凹凸鏡片，並根據近視、遠視不同情況，“隨目對鏡“，使人們配到適合自己眼睛的鏡片，“以年別者老少花，以地分者遠近光“。
從而使視力得到矯正，這種水晶眼鏡在當時很引人注目，人們不惜出重資購買，蘇州眼鏡業也就在此基礎上興盛起來。
孫雲球還制有“存目鏡“，用這種鏡來觀察物體，“百倍光明，無微不矚“，能將極細小的東西，看得一目瞭然。
這有可能是一塊放大鏡或一架簡單的顯微鏡，考慮到單個放大鏡在此之前已經存在，宋代已用水晶照物，明代已有“單照“。
但那類放大鏡很難達到此處所說的“存目鏡“的效果。所以，孫雲球所發明的存目鏡，極有可能是一架簡單顯微鏡，即具有較高放大倍數的凸透鏡。
還有一種“萬花鏡“，“能化一物為數十者“，“能視一物化為數十“，這種鏡會使一個像變成多個，有些類似於今天的萬花筒。估計其結構是一種呈菱形折射的鏡片，依靠光線的多次反射形成群像。
另外，“察微鏡“也是孫雲球的發明之一。如果說“存目鏡“是一種簡單顯微鏡的話，那麼“察微鏡“就應該是一種複合顯微鏡。
對於孫雲球來說，製造複合顯微鏡的技術障礙並不存在。因為他能夠製造望遠鏡，在製造望遠鏡過程中，只要稍稍改變一下透鏡的裝置方法，望遠鏡就會變成一架複合顯微鏡。
只是由於他英年早逝，加上中國當時科學狀況的限制，這架顯微鏡在當時的科學研究中，未能發揮它應有的作用。
值得一提的還有“半鏡“。這種“半鏡“，不太可能是現代意義上的雙焦點眼鏡，它應該是一種半圓盤形的眼鏡，即眼鏡僅僅有下面半塊透鏡，佩戴者眺望遠方時可以直接通過上部，不必藉助鏡片。
這種形式的眼鏡有時還能看到，它特別適應於老花眼之類視者使用。孫雲球當時能製作出這種眼鏡來，也是一個大進步。
除了這些儀器之外，孫雲球還磨製過多面鏡、夜明鏡、幻容鏡、鴛鴦鏡、放光鏡、夕陽鏡等等。
孫雲球還總結多年制鏡經驗，寫成《鏡史》一卷，他的母親董如蘭親自為該書寫序。
這本書的問世，對後世光學儀器製造技術影響很大，可惜的是它後來失傳了，使我們今日難以窺其全貌。