第1037章 騷擾戰(第3頁)

 但是幾千年來，印度社會的發展一直比較遲緩，這與印度存在著一個的森嚴的等級制度——種姓制度有著一定的關係。 

 經過幾個世紀的武力擴張，雅利安人幾乎征服了整個印度。 

 雅利安人吸收了達羅毗荼人的先進文化，由遊牧轉為定居的農業生活，並逐漸向奴隸社會過渡。 

 由於雅利安人對達羅毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人內部的貧富分化，在雅利安社會中逐漸形成了一個森嚴的等級制度，這就是種姓制度。 

 在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。 

 婆羅門是祭司貴族，它主要掌握神權占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。 

 剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。 

 吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人，他們必須向國家繳納賦稅。 

 首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。 

 各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。 

 不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，最受鄙視。 

 各個種姓的衣食住行都作了繁瑣的規定，比如規定不同種姓的人，不能再呆在同一個房間裡，不能同桌吃飯，不能同飲一口井裡的水。 

 不同種姓的人嚴格禁止通婚，以便使種姓的劃分永久化，否則就被開除出種姓。 

 被開除出種姓的人也成為賤民，賤民只能居住村外，不可與婆羅門接觸，只能從事被認為是最低賤的職業，如抬死屍，清除糞便等。 

 走在路上，賤民要佩帶特殊的標記，口中要不斷髮出特殊的聲音，或敲擊某種器物，以提示高級種姓的人及時躲避。 

 婆羅門如果接觸了賤民，則認為是一件倒黴的事，回去之後要舉行淨身儀式。 

 …… 

 明軍到底有沒有埋伏呢？ 

 當然有，不然那些騷擾印軍的明軍肯定會有危險，他們面對的可是二十多萬印軍。 

 無論印軍武器裝備如何，二十多萬印軍對明軍小隊來說都很危險。 

 埋伏在樹林裡的都是神槍手，印軍在明處都打著火把，一旦進入射程，明軍在暗處可以毫無顧忌射殺阿三。 

 為了防止被偷襲，沙默河躲在印軍中間，命令身旁衛兵不要打火把，以免成為明軍火銃手的目標。 

 火把只能照明一小片地方，不像手電筒能遠距離照射，導致印軍無法看清四周的情況，他們剛接近樹林就成為明軍槍手的目標。 

 “砰砰砰……” 

 …… 

 突然一陣槍響，前面印軍帶下幾百人，可印軍又看不到明軍身在何處，只能被動挨打，龐大的印軍隊伍瞬間混亂起來…… 

 “不要亂，前隊變後隊，立即後撤！” 

 看到隊伍大亂，沙默河急忙命令隊伍後撤。 

 在這種情況下無法打仗，連對手的影子都看不到打個屁，遇到襲擊撤回去也有個交代。 

 阿三打仗不行，逃跑技術還不錯，前隊變後隊，快速後撤…… 

 明軍還沒有打過癮，他們跑光了，看到阿三們逃走，在此設伏的三千將士感覺很失望…… 

 聽到外面響起槍炮聲，什克知道沙默河他們中了埋伏，看到大軍狼狽敗回來後，他破天荒的沒有責怪沙默河，而是回去繼續睡覺。 

 看著什克離去的背影，沙默河頓時有一種無力感，他真的不明白，莫臥兒帝國偉大的沙賈汗，為何會把這個小子當成寶貝。 

 如此關鍵的戰役，居然讓他來坐鎮指揮，難道怕莫臥兒滅亡的不夠快嗎？ 

 也許沙賈汗根本就不相信明軍的實力，他認為明軍不可能攻破新得裡。 

 若大汗有這種想法，那就大錯特錯了，想想莫臥兒先祖是如何來到印度的，就是打不過華夏人，才逃到印度……