第766章 自我和本我(第3頁)

 可事實是這樣嗎？

 事實絕非如此，兩個雙胞胎肉身幾乎一樣，環境幾乎一樣，父母也是一樣，任何東西幾乎都差不多，可他們的性格大概率是截然相反的，這隨便去看看就可以看到的例子，隨處可見，人們怎麼會忽略了，視而不見了呢？

 那既然如此，這就說明了一點，那就是每個人是有本我的，這個本我就是通俗上理解的靈魂，而這個靈魂表現出來的具象東西就是自我認知，這個自我認知就是我就是我，不是別人，不是天地，不是其他什麼東西。

 我就是一個存在於天地的靈魂，因此，這就是本我。

 有了本我的認知才有更智慧的感悟，而不是混混沌沌的度過每一天，更不是對任何事情都變得極為遲鈍，又或者不開啟慧根，而慧根開啟不了，那何來靈根之說？

 張志文是轉世道魂，不但有自我，還有本我，還有靈根，雖說他的靈根差了一些，但也是靈根，也是入道的根基，但他的轉世道魂從一開始就漸漸被牽引覺醒，隨著一點點的經歷，他的轉世道魂開始不斷的變明顯。

 事到如今，他已經徹底覺醒轉世道魂，所以他是知道他擁有本我，知道這世界是存在輪迴，也因為知道，所以他修仙之後，他就算肉身死了，那他的道魂也是不滅的，也不會跟其他人那般元神消散。

 因為其他人修仙之後，被天地規則約束，在失去肉身以後，元神無所依附，必然被天地規則尋找並打擊和懲罰，因為這這元神本就不溶於天地之間，這修仙可是逆天之舉。

 但張志文並非如此，他累世積攢的造化讓他變得順其自然。

 而其他凡人並不知道這些，而如果打開慧根，覺醒本我，那就是踏上修行的第一步，也是核心關鍵的一步，這一步就必然是需要人們相信本我的存在。

 有了本我的存在，那麼就必然跟記憶產生了不可分割的糾纏，就正如這秘境一樣，外世界之中的虛妄之境不就是不斷的讓人產生各種記憶認知嗎？

 過往的人，過往的事，以各種形態出現在人們面前，出現在挑戰者面前，假如是凡人踏足此地，又沒有開啟慧根，那麼他就會徹底失去本我，但張志文不是，他甚至不止是慧根，他還有靈根，而且他有轉世道魂。

 一般修士沒有轉世道魂，因果業力牽引不到這個表世界，但張志文可以，因此，要麼是修為達到元嬰，要麼就是元神達到轉世境界，否則就直接迷失在表世界，那就根本談不上踏足裡世界，更不要說是這個地獄境了。

 再看看凡人的世界，張志文也是從凡人出身一路走來的，他跟其他凡人其實沒有太大的區別，只不過轉世道魂因果業力造化之下，他得到了一些機緣，比如仙府，比如玄陰玄胎等等。

 但凡人也是有大機緣的，至少先知道有靈魂的存在，這是最基礎的東西，有了這一點，那麼就可以繼續往下修行。

 那就涉及記憶的事情了，這記憶可就有意思多了，人們就算是這一輩子的事情都記不住的，很多事情都會忘記的，那記憶跟本我的關係是什麼呢？

 那就是記憶可能會消失，但記憶帶來的對本我靈魂的影響是不會消失的，這句話很繞口的樣子，但絕非是真實的。

 比如一個人歷經磨難之後，他會變得更加堅強還是徹底失去鬥志，那就是跟這些事情對這個人帶來的影響不一樣所造成的，而這種影響是深遠的，是融入靈魂的，是會變成本我的一部分的。

 因此，張志文一步步走來，他小心謹慎，他聰明機智，這不是隨隨便便就有的，而是經歷一世一世的積累，任何聰明人，任何性格好的人，任何成功的人，都有這些彌足珍貴的性格品質，而這些品質是前世帶來的，今生又繼續磨練造化出來的。