第652章 再去長白山(第2頁)

　　
　　而如果一個人能抑制、清除自己內心的這種慾念和情感，讓內心迴歸到恬淡虛無、童稚無邪的純真本性，這便是逆，也是道家所講的逆修功夫。
　　
　　而逆修，即是要返八卦、四象、兩儀於太極，返萬物於道，返有於無。
　　
　　亦是讓形化為精，精化為氣，氣化為神，神化為虛。
　　
　　這也叫“順去生人生物，逆來成佛成仙。”
　　
　　世間萬物都是從無到有的過程，而人們的思想情感亦是如此，這也是從無到有的過程。
　　
　　而逆修就是要化有為無，從後天轉為先天的狀態，這才是逆修最基本也是最重要的要求，
　　
　　道祖老子曰：“致虛極，守靜篤”；
　　
　　莊子也曾說：“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。”
　　
　　這種思想意識活動就是逐漸淡化、靜化、虛無化的修煉，是實現從有到無的重要途徑。
　　
　　世間多愚昧之人，曲解道家修行的真諦。
　　
　　認為道家修行是逆天而行，說道教不信因果，不信天理，用他們的話說那就是：“道教修行就是逆天，還要逆天理。”
　　
　　

（本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）但是恰恰相反，因為道教信的更嚴謹，信的是更龐大的天道承負。
　　
　　而三豐祖師《無根樹》中所說的“順則凡，逆則仙。”這句話真正的意思是說人生下來後，就像沒有根的樹一樣離道越來越遠，原因是心性受到了世俗的汙染，所以順應這個現象是凡，而違背這個現象才能成仙。
　　
　　這才是道家所講的逆，更沒有其他的意思。
　　
　　至於傳言說道教修行是逆天而行，也會遭受天忌，所以必遭五弊三缺，這就更是無稽之談了。
　　
　　如果仔細的去觀察，就會發現真正有修行在身的道家高人，哪一個不是身體健全、延年益壽的？
　　
　　逆修也叫降心，降的就是我們被後天沾染後的心，求的返本還源、與道合真的道心，以拉近道和自己本心的距離。
　　
　　修道四大境界的最後一個境界就是煉虛合道，需要的是與道合真的道心。