第567章 腎精命之本(第2頁)

泡了一壺茶，宋晨陽拿上一本《黃庭經》後就坐在陽臺的椅子上翻看了起來。

《黃庭經》是道教上清派的主要經典著作，也被內丹家奉為內丹修煉的主要典籍之一。

這本道經的作者不詳，著作時間大約應該是在東漢末年。

《黃庭經》傳下來的有兩篇，一篇叫《黃庭內景經》，亦稱《太上黃庭內景玉經》；還有一篇叫《黃庭外景經》，亦稱《太上黃庭外景玉經》。

還有一本《中景經》，不過這本《中景經》是後人參考《黃庭經》所著作。

這《黃庭經》也是現如今明面上流傳下來的道家修煉法之一。

只不過此書另闢蹊徑，注重人體對於“神”的修煉。

這本道經主要講的是道家存神養氣的修持之術。

其要義就是將人體的五臟六腑、骨節毛孔與天神一一對應，本書認為人身的每一個生死門戶都有主管之神，只要存思諸神，使之返歸體內，便可得道成仙。

存思諸神的具體方法就是“內觀”，或稱“內視”，就是使人的意念與天神相匯，以達到天人合一的神仙境界。

這本書的修煉方法對於宋晨陽而言並不重要，重要的是這本書裡面對於神魂的溫養方法值得參考。

因為《黃庭經》的煉養宗旨，是通過凝神於黃庭氣穴，再通過養神固精，積精累氣，積氣生神，運氣煉形，和合神氣，結成金丹。

而且本書也講述了人之所以長壽的主要原因就是固精，養氣，守神。

其中養腎固精是重中之重！

精虧則氣虛，氣虛必損神！

腎精也分為先天之精和後天之精。

先天之精是腎臟中本身具有的精氣，這種精氣一般會伴隨人的一生。

而後天之精是指由後天的進補所產生的，後天之精也可以對先天之精的缺損進行補充。

要想修煉有所成，養腎固精才是基礎！

這也是秋明真人為什麼從宋晨陽踏入道途後，就一再叮囑宋晨陽不許破身的原因了。