第1643章 傳國玉璽五(第3頁)

 第二種，應劭，皇甫謐版本，受命於天，既壽且康。

 第三種，《晉陽秋》載冉魏大將蔣幹送給東晉的是：昊天之命，皇帝壽昌。

 第四種說法，徐廣、《宋書·志第八》：受天之命，皇帝壽昌。

 楊凡點點頭，鄔先生總結的很全面，總共就是這四種說法。

 “李賢是唐朝人，史稱章懷太子，這本《玉璽譜》的作者，按照《舊唐書·經籍志》的記載來推測，應該是僧約貞。時間太晚了，唐朝不太可能知道刻的什麼字。但他的說法來源於《吳書》，吳書是第一手資料。”

 “東漢末年人應劭，西晉名士皇甫謐，對他倆的說法，我覺得裴松的觀點比較靠譜。這兩位記載的文字和《吳書》的內容不同，不知道“且康”和“永昌”到底哪個是正確的。可能是錯字，或者傳說中出現錯誤。”

 應劭和皇甫謐一輩子都沒有見過傳國璽！他們記載很可能是道聽途說來的。

 特別是皇甫謐，他一輩子都沒做過官，就坐在家裡寫書做學問，在這一點上，他還不如應劭，應劭多少還是在朝廷中呆過一段時間的。

 “這裡唯一靠譜的就是《吳書》，畢竟孫堅可能真的見過玉璽。”

 應劭和孫堅都是漢末人物，孫堅是有明確記載，親手拿過傳國璽的人，隨後他把玉璽交給了妻子吳夫人，其兒子孫策、孫權也應該是見過的。

 再者，《吳書》是孫吳帝國的官修史書，記載自己家的這段經歷，應該是靠譜的。

 鄔先生拿起玉璽指給大家看。黃金補的一角是五龍交妞上一條龍的角。並不是玉璽主體的角。只不過這條龍角剛好處於角上，不仔細看以為是玉璽主體的一角呢。

 眾人仔細一看，真的如此。這也更加合理，顯然雕刻的龍角，更容易摔壞。

 《玉璽譜》原文是：至漢平帝，王莽篡位，就元后求璽。乃出璽，投之於地，璽上螭一角缺。

 《吳書》說孫堅從雒陽井中撈得的傳國璽也是如此：上紐交五龍，上一角缺。

 都對上了，估計泰山李斯真跡的拓片拿來對比，也不會有大問題。剛才楊凡用竹簡對比，字跡怎麼看都十分相似。

 楊凡此時，沒有了激動。看著傳國玉璽有些牙疼。這他喵的可是個燙手山芋啊。

 “鄔先生，此事事關重大，今日之事只有我們幾個人知道，一定要守口如瓶。十二年之內不得外傳。只要過了十二年之期。此事就可不必保密了。”楊凡鄭重的說道。