漫卷詩書萬點花 作品
1168、皇帝統治天下的基礎(第2頁)
張鳳儀聽得入了神,她從來沒有得到過爺爺這般教誨。顯然這些知識只能是在家族內部最核心的子弟中傳播的。
「士紳也有分類,累代富貴上千年,數百年相傳的是世家大族。地方上家族人口眾多,可以控制小門小戶的叫做大姓。文化上,對於某些知識傳承處於壟斷地位的叫望族。」
張鳳儀忍不住問道:「我張家是士紳家族。那楊大哥是什麼,他顯然不是士紳,但是他又有強大的力量。」
張五典對孫女的舉一反三非常滿意,只可惜這個孫女是個女孩,要是男孩該多好。宗族裡這一代的孩子,就屬她最有本事。、
她要是男孩,自己一定會把學問傾囊相授。可惜,女生外嚮,早晚都是別人家的。
張五典說道:「自古以來,皇朝都有兩條腿。一條腿就是門閥、士族、士紳。他們掌握地方經濟,但凸顯文化上的領袖地位。所謂千年文華,詩書傳家。也就是控制百姓的思想。進而控制民間的輿論。家族子弟多以文官出仕。」
【目前用下來,聽書聲音最全最好用的App,集成4大語音合成引擎,超100種音色,更是支持離線朗讀的
豪強,種類有將門軍頭、豪族、地方惡勢力等。他們佔有土地、作坊、財富,但凸顯軍事力量。靠武力恐嚇百姓。他們手裡有私兵,依附的百姓、宗族、奴隸甚多。隨時可以把依附小民轉化成軍事力量。他們的子弟多數以武官出仕。」
楊凡點了點頭,張五典說的非常清楚。自己本質上就是這玩意兒。說別的沒用,老子有人有槍,不服就幹。這兩種人,一種控制思想,通過思想來影響百姓。而且掌握行政權力。一種靠暴力恐嚇,來硬的。
在印度,這兩種人就是婆羅門和剎帝利。在西方也換湯不換藥。天主教有教皇,東正教有大牧首,新教有紅衣大主教。教士玩精神控制,而國王、貴族、騎士就是剎帝利,靠暴力威脅。
兩手都要有,兩手都要硬。
張五典繼續說道:「如果一個朝廷。兩條腿都健全,就能健步如飛,誰也不是對手。如果一條腿斷了,比如東漢末年和唐末,就是士紳這條腿斷了。結果就是長期的內戰。比如北宋和我大明,就是豪強這條腿斷了。所以,軍事上積貧積弱。如今吶,算是兩條腿都斷了。士紳墮落頹廢,豪強被壓制的苟延殘喘。」
「士紳也有分類,累代富貴上千年,數百年相傳的是世家大族。地方上家族人口眾多,可以控制小門小戶的叫做大姓。文化上,對於某些知識傳承處於壟斷地位的叫望族。」
張鳳儀忍不住問道:「我張家是士紳家族。那楊大哥是什麼,他顯然不是士紳,但是他又有強大的力量。」
張五典對孫女的舉一反三非常滿意,只可惜這個孫女是個女孩,要是男孩該多好。宗族裡這一代的孩子,就屬她最有本事。、
她要是男孩,自己一定會把學問傾囊相授。可惜,女生外嚮,早晚都是別人家的。
張五典說道:「自古以來,皇朝都有兩條腿。一條腿就是門閥、士族、士紳。他們掌握地方經濟,但凸顯文化上的領袖地位。所謂千年文華,詩書傳家。也就是控制百姓的思想。進而控制民間的輿論。家族子弟多以文官出仕。」
【目前用下來,聽書聲音最全最好用的App,集成4大語音合成引擎,超100種音色,更是支持離線朗讀的
豪強,種類有將門軍頭、豪族、地方惡勢力等。他們佔有土地、作坊、財富,但凸顯軍事力量。靠武力恐嚇百姓。他們手裡有私兵,依附的百姓、宗族、奴隸甚多。隨時可以把依附小民轉化成軍事力量。他們的子弟多數以武官出仕。」
楊凡點了點頭,張五典說的非常清楚。自己本質上就是這玩意兒。說別的沒用,老子有人有槍,不服就幹。這兩種人,一種控制思想,通過思想來影響百姓。而且掌握行政權力。一種靠暴力恐嚇,來硬的。
在印度,這兩種人就是婆羅門和剎帝利。在西方也換湯不換藥。天主教有教皇,東正教有大牧首,新教有紅衣大主教。教士玩精神控制,而國王、貴族、騎士就是剎帝利,靠暴力威脅。
兩手都要有,兩手都要硬。
張五典繼續說道:「如果一個朝廷。兩條腿都健全,就能健步如飛,誰也不是對手。如果一條腿斷了,比如東漢末年和唐末,就是士紳這條腿斷了。結果就是長期的內戰。比如北宋和我大明,就是豪強這條腿斷了。所以,軍事上積貧積弱。如今吶,算是兩條腿都斷了。士紳墮落頹廢,豪強被壓制的苟延殘喘。」