453、嘲竹四

張天如知道這段歷史，北宋和南宋其實是一個國家。

為什麼要分成兩個朝代記錄歷史呢。

按說皇帝的家族沒換就還是一個國家。

南宋和東漢是有區別的。東漢完全是另一個姓劉的建立的國家，就算是宗室那也早早出了五服了。

因為這裡邊有一個隱藏在歷史中的大秘密。

“天如先生，你覺得東林執政的合法性在哪裡。”楊凡不動聲色的問道。

“嗯，這個怎麼說呢，我覺得，一個官員首先要有一定的道德情操。因為他如果道德敗壞，受到影響的就是他治下的百姓。所以選擇官員一定要先看德行。東林諸君都是謙謙君子，就像這片竹林一樣。”

張溥指著馬路對面的一片竹林說道：“未出土時先有節，待凌空處更虛心。”

竹是中國美德的物質載體，是君子的象徵。

為無數仁人志士喜愛，古今文人墨客對竹充滿了讚美，留下了大量的詠竹詩和竹畫。

中國人最早的竹情節可以追朔到魏晉時期。可謂歷史悠久，竹子在人們心目中的地位根深蒂固。

竹子四季常青，象徵著頑強的生命、青春永駐。

竹子空心代表虛懷若谷的品格。

其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則。

生而有節、竹節必露則是高風亮節的象徵。

竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。

楊凡點點頭，東林裡便確實有很多人確實當得上君子的稱謂，他們的確不全是壞人。

有些人就連楊凡也自認不如，確實有很高的道德水準。但是他們整體來說，對大明沒起好作用，他們獨霸朝綱並不是什麼好事情。

楊凡拿出一枚興禾鐵廠自己鑄造的崇禎通寶，說道：“任何事務都有正反兩面，就像這枚錢幣一樣。有正面，就有反面。”

張溥等人眼前一亮，這枚錢幣好精美。

張天如道：“不錯，這正是天地之間的至理。陰陽兩面相輔相成。”

我也有一首詠竹子的詩，可能和先生的看法不太一樣。

張天如還是第一次聽到，這個楊凡居然會作詩，一個武夫居然敢在他這個詩文大家面前，說要作詩。

如果不是有驚人的水平，就是一個狂徒。

“願聞其詳”張溥頷首說道。

楊凡清了清嗓子，裝模做樣的吟誦道：

“竹似偽君子，外堅中卻空。

成群能蔽日，獨立不禁風。

根細成攢穴，腰柔慣鞠躬。

文人多愛此，生氣息相同。”

此詩一出，張採等三人，倒吸了一口冷氣。這首詩，諷刺之尖銳辛辣，絲毫不留情面，把文人偽君子的樣貌刻畫的入木三分。

小娘皮和林月如也是聽的目光中異彩連連，她倆不是第一次聽道楊凡作詩了。楊凡有詩才她們是知道的，可惜這個楊郎不喜歡科舉，否則說不定能考個進士回來。