304、一路向西一(第2頁)

仗著自己是部落頭人的小舅子，經常醉眼輕蔑的看人，還用馬鞭抽打這個部落的小孩子。

每當他騎著那匹和他一樣討厭的斑駁花馬碰到落單的女人，他總是像野獸一樣興致勃發。

草原上有無數的孩子，長著一頭醜陋的黃色頭髮。牧人們經常指著那些孩子說道：“看，黃毛巴拉刻的種子。”

色格楞的老婆也生了一個黃毛。他氣的要死，拔出刀子就要去找黃毛拼命，但是被牧人們制止了。

在草原上，這個過錯罪不至死，你可以打他一頓了事。

但色格楞始終咽不下這口氣，每次看到他那個一腦袋黃毛的七歲女兒就想去找黃毛拼命。

薩滿適時的出現了，穿著五顏六色布條作的衣服，拿著驢皮鼓。

“你們都忘記了嗎，你們能忍受嗎”

“不能，和他們拼了”

安三溪大喊道“我帶你去攻打他們，奪回我們的草場。請上天保佑我們打敗他們。”

薩滿開始瘋狂的舞蹈。

巫師腰間繫著長鈴，手持抓鼓單鼓，在擊鼓擺鈴聲中，高聲吟唱，喊著請各路神靈。

蒙古人狂熱的在四周圍成一個圈子，用腳踏地，發出節拍。

黃三帶來的士兵們也都在圍觀。畢竟他們沒有見過這個陣仗。

巫師的神帽上有鷹的飾物，身穿帶有飄帶的裙，腰裡繫著9面銅鏡，用以顯示其的神威、法力。

表演的時候，法器用單面鼓，一名巫師為主，另外兩名巫師為他擊鼓伴奏。

這個部落有五名薩滿，一個老太太，還有四個都是她的女兒。

安三溪遇見那個是她的大女兒，現在接了她的班兒。剩下的三個小姑娘做為大女兒的助手。為她伴奏。

驢皮鼓敲響的時候，說來也怪。這種單調的哐哐哐的聲音，彷彿有一種獨特的魅力，直擊人的心房，有著震撼人心的力量，彷彿那個鼓點，每一下都敲擊在人的心上。

黃三看了一會，發現舞蹈多是模仿鳥獸與各種精靈的動作，最後，到達高潮時，舞蹈變為“耍鼓旋轉”。這種巫舞，俗稱“搬杆子”。

“請來的是鷹神啊，快看那是蒼鷹的動作啊。”周圍的蒙古人紛紛議論道。

此時，薩滿開始飛快的旋轉，腰間的飾品開始和布條一樣飛揚。

不大一會，請來神靈後（俗稱“神附體”），即模擬所請之神的特徵，薩滿開始新的舞蹈。

請來“鷹神”，要擬鷹飛舞，啄食供品；請來“虎神”，要竄跳、撲抓；或者在黑暗神秘的氣氛中舞耍點燃的香火，這就表示已請來“金蒼之神”。