第四百零七章 武聖點兵(第3頁)

 沒想到自己挖兩天遺蹟，外頭髮生那麼多事。

 有種跟不上時代的錯覺。

 不知一位緊挨著淮陰府，哦，平陽府的武聖，會帶來什麼樣的變化。

 飲盡杯中茶。

 “第三件事呢？”

 “前兩件事與梁大

人算間接相關，第三件就直接相關了。”

 梁渠聽得與自己有關，心一跳。

 “什麼事？”

 “應香邑百姓，廟祝請願，為本縣水神廟更易神像！”

 梁渠心有所感，但還是問了出來：“要改成什麼樣？”

 劉世勤笑而不語。

 “白猿？”

 “正是白猿！此前劉某本想找梁大人尋那白猿王商議一番，誰知一連數天未曾找到……”

 梁渠不等劉世勤說完，連連擺頭。

 “萬萬不可，陡然換一白猿坐於廟中，豈非變成淫祀？”

 劉世勤一愣：“梁大人為何會這般想？所謂‘淫祀’，是指‘非其所祭而祭之’，意為不能祭不該祭的。

 夫聖王之制祭祀也：法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之。

 白猿救民於水火，有功社稷，上報上去，如何能為淫祀？”

 一縣縣令，科舉考出來的，掉點書袋子沒什麼問題。

 梁渠卻聽得有點糊塗。

 最近讀的書全是古來賢臣傳記，這一段沒聽過。

 劉世勤解釋道：“聖王制定祭祀的原則：凡是被百姓樹立為榜樣的就祭祀，凡是因公殉職的就祭祀，凡是為安邦定國建有功勞的就祭祀，凡是能為大眾防止災害的就祭祀，凡是能救民於水火的就祭祀。

 否則許多祭祀古之賢臣的都是淫祀了，畢竟他們屬於天神、地祇、人鬼中的人鬼。

 人鬼之類，以祖先、宗族為主要，然百姓祭祀古之賢臣，顯然無宗族之關聯。”

 梁渠眼神中閃過一絲警惕。

 他還沒坑劉世勤呢，怎麼感覺要先被坑了？

 劉世勤無奈。

 “梁大人回覆河泊所的信件應當還在路上，事實上這件事本身要河泊所批准，實在不放心，大可再書一封，問一問同僚，上官。”